ومترفا لم يزل بالدّلّ منتطقا * بالطّرف متّشحا بالحسن معصوبا « 1 » من حيث لا روضة عند العيان ترى * فيها ولا مسمعا يشدو ولا كوبا وإنما هو تمويه على نسق * تخاله شاربا للذهن مشروبا والشّعر ضرب من التّصوير قد سلكت * فيه القرائح تدريجا وترتيبا فالروض روض السّجايا طاب منبتها * والزهر زهر الثّنا نهديه مرغوبا والكأس كأس الوداد المحض مرتشفا * والحسن حسن الوفا تلقاه محبوبا « 2 » والطير طير بيان ظلّ مغتردا * طوبى لمن بات يقرى سمعه طوبى « 3 » والسجع طيب حديث ظلّ جوهره * بين الأخلّاء منثورا وموهوبا وتلك أوصاف من طابت مكاسره * ومن غدا جوهرا للفضل منخوبا « 4 » أعنى به حمزة الرّاقى إلى شرف * يرى به كوكب الجوزاء مجنوبا « 5 » من راح منتدبا للفضل يجمعه * والعرف يصنعه بدءا وتسبيبا والمكرمات غدت في طبعه خلقا * ونحلة الودّ دأبا منه مدؤوبا إليك يا موئل الآداب غانية * تهدى ثناء كأنفاس الرّبى طيبا « 6 » رفّه بعيشك سمع الودّ منك بها * وأولها بجميل القول ترحيبا * * * وقوله في تشبيه الياسمين : « أو صلبان » إلخ ، من قول ابن قرناص « 7 » :

--> ( 1 ) في ا : « بالحسن مغصوبا » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 2 ) في ب : « كأس مدام المحض » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 3 ) مكان « سمعه » بياض في : ا ، والمثبت في : ا ، ج . ( 4 ) في ا : « طابت مكارمه » ، والمثبت في : ب ، ج . والمكسر : المخبر ، والأصل . ( 5 ) في ب : « مخبوبا » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 6 ) في ا : « إليك يا مؤمل الآداب » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 7 ) أبو إسحاق مخلص الدين إبراهيم بن محمد بن هبة اللّه الخزاعي ، الحموي ، ابن قرناص .